无量寿佛，有八万四千种的好相。一种一种的好相里头，又各有八万四千种的随形好。一种一种的随形好里头，又各有八万四千道的光明。一道一道的光明，周遍照到十方世界的念佛众生。阿弥陀佛全都要接引他们，不肯放弃他们的。
无量寿佛八万四千种的光明，八万四千种的相好，八万四千种的随形好，同了无数的化佛，无数的化菩萨，像这样种种特别的景象，很多很多不能够完全说了。只能够一心一意的观想，要观想到不但是肉眼能够见到，也要使得观想人的心眼，也能够见到。那就是十方一切诸佛，也都见到了。因为能够见到了十方诸佛的缘故，那就观想的功夫深了，这个心能够不偏不邪，不散不乱了，所以就可以称念佛三昧了。
能够照这样的观想，就叫观想到了一切佛身。因为观想到了一切佛身的缘故，也就可以见到一切佛的心了。佛的心是什么呢?就是大慈悲心。佛就用了无缘慈悲的心，来普遍的摄引一切众生。
能够观想到佛身，还能够观想到佛心，舍弃了这个身体到后来的那一世去，就可以生在诸佛的面前，就能够得到不生不灭的地位，安住不动心了。所以有智慧的修行人，应该把这个心，完全着牢在观想上边，切实清楚的观想无量寿佛。
要切实清楚的观想无量寿佛，各拣选一种相、一种好，观想进去，只要观想佛两眉中间的白毫，能够观想到极明白极清楚，那就佛的八万四千种的相，八万四千种的好，自然会显现出来了。能够见到无量寿佛，就能够见到十方无量数的佛了。因为能够见到无量数佛的缘故，无量数的佛，就显现在这个修行人的面前，为他记成佛的名号，记做教主的国土。像这样的观想，就是普遍见到一切佛的色身相，叫第九观。照这样的观想法，叫正观。若是别种观想法，就叫邪观。
佛又嘱咐阿难同了韦提希道，已经见到了无量寿佛种种相，种种好，都觉得很清楚、很明白了，应该要观想观世音菩萨了。这一尊菩萨的身体，长到八十万亿那由他由旬，身体是紫金的，头顶上有一个肉髻，颈项里头有圆形的光，四面都能够照到百千由旬的远。
