无量寿经快诵网
标题

对众生的感应

来源:无量寿经快诵网作者:时间:2020-11-06 09:33:32
我们平时学习佛法的时候要认真修行,而且我们一定要对佛法多多的了解,我们现在很多人都在念佛,学佛,我们在学习修行之前是可以对佛法有一个清晰的认识,下面我们就来看一看众生对佛菩萨的感应。感应道交众生的“感”,与佛菩萨的“应”,就好像如有通道且顺畅交通一样,称为感应道交。所谓“感应”,是指众生有善根感动的机缘,佛菩萨随机应之而来。“感”是指众生有感而发。“应”是指佛菩萨,应机而来,随缘而现。四种机应众生

我们平时学习佛法的时候要认真修行,而且我们一定要对佛法多多的了解,我们现在很多人都在念佛,学佛,我们在学习修行之前是可以对佛法有一个清晰的认识,下面我们就来看一看众生对佛菩萨的感应

感应道交

众生的“感”,与佛菩萨的“应”,就好像如有通道且顺畅交通一样,称为感应道交。所谓“感应”,是指众生有善根感动的机缘,佛菩萨随机应之而来。“感”是指众生有感而发。“应”是指佛菩萨,应机而来,随缘而现。

四种机应

众生之根性有百千之多,故诸佛之巧应亦有无量之数,由是而有各种不同之机应,根据《法华玄义》卷六上所综言,而以下列四句统括之:

对众生的感应

冥机冥应,谓众生于过去世善修三业,于现在世未运身口业,藉于往昔之善根,是为冥机;虽不现见灵应而密为法身所益,不见不闻而觉知,是为冥应。

冥机显应,谓众生于过去世植善,冥机已成,得值佛闻法,于现前得利益。

对众生的感应

显机显应,谓众生于现在世身口意精勤不懈,亦能感得利益。

显机冥应,谓众生于一世勤苦,现善浓积,虽不显感,然有冥利。

无量之数

对众生的感应

《法华玄义》于上之四句后,更立三十六句之殊以述其分别,其终复就十法界而详举其别。总计之,则众生之“感”与诸佛之“应”共有六万四千八百之机应。

我们平时学习佛法一定要认真恭敬,而且我们还不要特别的在意佛经或者是菩萨的感应,我们在得到感应之后应该学会感恩。

相关推荐
热点栏目
推荐阅读
憔悴天涯,故人相遇情如故 憔悴天涯,故人相遇情如故

憔悴天涯,故人相遇情如故。古诗原文[挑错/完善]出...

戍客望边邑,思归多苦颜。 戍客望边邑,思归多苦颜。

戍客望边邑,思归多苦颜。古诗原文[挑错/完善]出自...

成事莫说,覆水难收。 成事莫说,覆水难收。

成事莫说,覆水难收。...

戍客望边邑,思归多苦颜。 戍客望边邑,思归多苦颜。

戍客望边邑,思归多苦颜。古诗原文[挑错/完善]出自...

慎言动于妻子仆隶之间,检 慎言动于妻子仆隶之间,检

慎言动于妻子仆隶之间,检身人于食息起居之际。古...

最新文章
慎终如始,则无败事。 慎终如始,则无败事。

慎终如始,则无败事。古诗原文[挑错/完善]出自的《...

慧者心辩而不繁说,多力而 慧者心辩而不繁说,多力而

慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下...

慎徽五典,五典克从; 慎徽五典,五典克从;

慎徽五典,五典克从;古诗原文[挑错/完善]慎徽五典...

慎厥身,修思永。_1 慎厥身,修思永。_1

慎厥身,修思永。...

懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。 懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。

懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。古诗原文[挑错/完善]出自...

慨夏畦之劳劳,秋毫无补; 慨夏畦之劳劳,秋毫无补;

慨夏畦之劳劳,秋毫无补;悯冬烘之贸贸,春恩广覃...

成人不自在,自在不成人_1 成人不自在,自在不成人_1

成人不自在,自在不成人古诗原文[挑错/完善]成人不...

慷慨十年长剑在,登楼一笑 慷慨十年长剑在,登楼一笑

慷慨十年长剑在,登楼一笑暮山横。古诗原文[挑错/...

戏马台南山簇簇,山边饮酒 戏马台南山簇簇,山边饮酒

戏马台南山簇簇,山边饮酒歌别曲。古诗原文[挑错/...

慷慨以任气,磊落以使才 慷慨以任气,磊落以使才

慷慨以任气,磊落以使才...

手机版 网站地图